البحث
إعلان
القنوات
التقويم
« أغسطس 2019 »
أح إث ث أر خ ج س
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
التغذية الإخبارية

فضائل الحج وآثاره

 alt

 

يعتبر الحج الركن الخامس من اركان الاسلام، وقد أفاض القرآن والسنة في فضله، فجاءت النصوص الكثيرة المبينة لتلك الفضائل والآثار ومنها:

 

1- الحج يهدم ما قبله :

عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال:  فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه. قال : فقبضت يدي .قال : مَالَـكَ يا عمرو ؟ قال قلت : أردت أن أشترط .قال : تشترط بماذا ؟ قلت : أن يغفر لي .قال : أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله(1).

 Résultat de recherche d'images pour

2- الحاج يكون بعد حجه كيوم ولدته أمه :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه"(2) .

 

3- الحج أفضل الأعمال بعد الإيمان والجهاد :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ أو أي الأعمال خير ؟ قال : إيمان بالله ورسوله .قيل : ثم أي شيء ؟ قال: الجهاد سنام العمل قيل: ثم أي شيء يا رسول الله؟ قال: حج مبرور (3).

 

4- الحج أفضل الجهاد في حق النساء :

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد ؟ قال: (لَكُنَّ أفضل الجهاد، حج مبرور) (4).

 

5- الحج المبرور جزاؤه الجنة :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" (5) .

 

6- ومن فضائل الحج أن الحجاج والعمار وفد الله :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحجاج والعمار وفد الله، إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم" (6).

 

7- إن الله تعالى يباهي الملائكة بالحجاج يوم عرفة :

 

قالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة: وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء" (7) .

 

8- في الحج ترويض لامتثال لأوامر الله واستجابة لندائه :

الحج امتثال لأوامر الله واستجابة لتعاليمه تتجلى فيه الطاعة الخالصة في أعمال الحج, ففي أداء الحج هناك نوع من المشقة من ترك الوطن والأهل والولد وترك المألوف, ولكن الحاج يتحمله امتثالاً لأمر الله تعالى, كما أنه يمارس بعض العبادات لا يأتي بها إلا في الحج ولمن يألفها من قبل, ولكن يأتي بها استجابة لأمر الله سبحانه.

 

9- في الحج تلبية لدعوة أبينا إبراهيم عليه السلام :

لقد أمر الله أبانا إبراهيم عليه السلام أن يؤذن في الناس بالحج وكتب الله لمن شاء من عباده أن يلبوا هذا النداء رجالاً وركباناً, قد قال تعالى: ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (8), قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية: أي ناد في الناس داعياً لهم إلى الحج إلى هذا البيت الذي أمرناك ببنائه فذكر أنه قال يارب كيف أبلغ صوتي لا ينفذهم فقال ناد وعلينا البلاغ فقام على مقامه وقيل على الحجر وقيل على الصفا وقيل على أبي قبيس وقال يا أيها الناس إن ربكم قد اتخذ بيتاً فحجوه فيقال أن الجبال تواضعت حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض وأسمع من في الأرحام والأصلاب وأجابه كل شيء سمعه من حجر ومدر وشجر ومن كتب الله أنه يحج إلى يوم القيامة لبيك اللهم لبيك هذا مضمون ما ورد عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وغير واحد من السلف والله أعلم(9).

 

10- في الحج ارتباط بمهبط الوحي :

الحج رحلة إلى الديار المقدسة مهبط الوحي, وكلما ارتبط المسلم بهذه البقاع الطاهرة كان أقرب إلى الاقتداء بالرعيل الأول, الذين جاهدوا في سبيل الله وبلغوا شرعه إلى أنحاء المعمورة, وهذا الأثر معلوم لدى الحجاج الذين يأتون من ديار بعيدة فيحسبون بأثر هذا الارتباط فيقوى إيمانهم بهذا الوحي المطهر.

 

11- في الحج إعلان عملي لمبدأ المساواة بين الناس :

تتجلى المساواة بأسمى صورها الواقعية في جميع مراحل الحج, في الطواف حول البيت الحرام, والسعي بين الصفا والمروة والوقوف في منى وعرفات ومزدلفة, فلا تفاضل بينهم في أي عرض من أعراض الدنيا الزائلة بل التفاضل والفوز والفلاح بالتقوى, ويقول تعالى: ( سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ), وجاء عند الإمام أحمد في مسنده عن أبي نضرة, حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال: "يا ايا الناس الا إن ربكم واحد, وإن أباكم واحد, ألا لا فضل لعربي على أعجمي, ولا لأعجمي على عربي, ولا لأحمر على أسود, ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى, أبلّغت؟" قالوا: بلّغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "أي يوم هذا؟" قالوا: يوم حرام ثم قال: "أي شهر هذا؟" قالوا: شهر حرام, قال: ثم قال: "أي بلد هذا؟" قالوا: بلد حرام, قال: "فإن الله قد حرم بينكم دمائكم وأموالكم,- ولا أدري قال: أو أعراضكم أم لا كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا, أبلّغت". قالوا: بلّغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليبلغ الشاهد الغائب" (10).

 

12- في الحج تذكير بالموت وبيوم المحشر :

إن الحاج حين يتجرد عن لباسه ويلبس الإحرام, يتذكر ما يتعامل به الناس بعد موته من تجريده من لباسه المعتاد وتكفينه بثياب بيض, وفي صعيد عرفات يجتمع مئات الآلاف من الحجاج في مكان واحد وفي زي واحد ولا هم لهم إلا هم واحد وهو أن يغفر الله لهم, فهنا تجول بالخاطر مواقف سيتعرض لها المسلم بعد وفاته وفي عرصات يوم القيامة فيدعوه ذلك للإستعداد وأخذ الزاد قبل لقاء الله.

 

13- في الحج تعويد على الابتعاد عن الذنوب والمعاصي :

قال تعالى: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ ) (11), قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في تفسير الآية: وقوله: ( فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ )  أي: يجب أن تعظموا الإحرام بالحج, وخصوصاً الواقع في أشهره, وتصونوه عن كل ما يفسده أو ينقصه من الرفث وهو: الجماع ومقدماته الفعلية والقولية, خصوصاً عند النساء بحضرتهن, والفسوق وهو: جميع المعاصي, ومنها محظورات الإحرام, والجدال: وهو: المماراة والمنازعة والمخاصمة, لكونها تثير الشر, وتوقع العداوة, والمقصود من الحج الذل والانكسار لله والتقرب إليه بما أمكن من القربات, والتنزه عن مقارفة السيئات, فإنه بذلك يكون مبروراً والمبرور, ليس له جزاء إلا الجنة, وهذه الأشياء, وإن كانت ممنوعة في كل مكان وزمان, فإنه يتغلظ المنع عنها في الحج, واعلم أنه لا يتم التقرب إلى الله بترك المعاصي حتى يفعل الأوامر, ولهذا قال تعالى: ( وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ )(12).

 

14- في الحج جمع للناس على مبدأ التوحيد :

في الحج تتجلى صورة التوحيد لدى الحجاج, في تلبيتهم ومناجاتهم رباً واحداً, يرفعون كلمة التوحيد ويعتصمون بالحبل المتين وقد قال تعالى آمراً إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام: ( وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) (13), أي: أوحينا إليهما, وأمرناهما بتطهير بيت الله من الشرك, والكفر والمعاصي, ومن الرجس والنجاسات, والأقذار, وقال تعالى: ( وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) (14).

 

15- يتعلم الحاج دروس التضحية والبذل :

من آثار الحج على المسلم الذي يؤدي هذه الفريضة انه يتعلم دروساً في البذل والتضحية, ولذا كان الحج باباً من أبواب الجهاد, لأن الحاج يترك وطنه وأهله وأحبابه, ويبذل المال قربة لله, ويتعود على التخلي من البخل والشح, وهذا كله يتجلى فيما ينفق للوصول إلى بيت الله الحرام ويتقرب إلى الله تعالى بذبح الهدي وتقديم النذور وخدمة إخوانه الحجاج ببدنه, وتعلمه لهم وتوجيهه إياهم, وتقديم ما يستطيع تقديمه.

 

 16- الحج نقطة تغير إلى الأفضل :

قال تعالى: ( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ )(15)., والحج فرصة مناسبة لكي يفكر الحاج في أن يغير حياته إلى أفضل في العبادة والسلوك ويزداد خيراً وتقوى وصلاحاً, ولذا أمر الله سبحانه الحاج أن يستمر في ذكر الله عز وجل وإنابته إليه وحتى بعد قضاء مناسكه, قال تعالى: ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ) (16).

 

فهذه العبادة التي هي ركن من أركان الإسلام, وهذه فضائلها وآثارها ينبغي على المسلم أن يفقهها ويتدبرها لتتم له كاملة في الدنيا والآخرة فيخرج منها وقد قبل حجه, وغفر ذنبه, وشكر سعيه فعيش عيشة السعداء في الدنيا, وفي الآخرة أعظم وأفضل حيث ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

الهوامش :

(1)أخرجه مسلم (1: 12 رقم 121 ).   

(2) أخرجه البخاري (3: 14 رقم 1819)، ومسلم (2: 983 رقم 1350).

(3) صحيح البخاري (1: 13 رقم 26).

(4) (صحيح البخاري رقم 1520).

(5) (صحيح البخاري رقم 1773).

(6)ابن ماجةرقم ( 2892).

(7) صحيح مسلم رقم ( 1348)

(8) الحج: 27

(9) تفسير ابن كثير

(10) أخرجه أحمد(5: 411 رقم 23536)، والبيهقي في شعب الإيمان(7: 132 رقم 4774).وهو حديث صحيح.

(11) البقرة: 197.

(12) البقرة: 125

(13) الحج: 25.

(14) آل عمران 103.

(15) الرعد: 11.

(16) البقرة: 200.

 

التعليقات
التعليقات

إضافة تعليق

التعليقات تحتاج لموافقة صاحب المدونة لنشرها.