البحث
إعلان
القنوات
التقويم
« يونيو 2018 »
أح إث ث أر خ ج س
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
التغذية الإخبارية

حديث "نعم صلي امك"

Résultat de recherche d'images pour

 

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ : قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم  فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ : إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ، وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُ أُمِّي؟ قَالَ : " نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ ". (1)

 

تعريف بالسَّائِلَةٌ :

 هِيَ أم عبد الله أَسْمَاءَ بِنْتُ أَبِي بَكْرِ الصديق، القرشية، التميمية، شقيقة عبدالله بن أبي بكر وزوج الزبير بن العوام .

وُلِدَتْ أسماء قَبْلَ الهجرة بسبعٍ وعشرينَ سنة وهي أسن من أختها لأبِيهَا عائشة رضي الله عنها، أسلمت بعد سبعة عشر إنسانًا، وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بعبدِ الله بن الزُّبير، فوضَعته بقُباءَ.

 كانت تسمى: 'ذَاتَ النِّطاقَيْنِ' لأنها صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم  ولأبيها سفرة لما هاجرا، فلم تجد ما تشدُّها بها، فشقّت نطاقها، وشدّت السفرة به، فَسمّاها رسول الله صلى الله عليه وسلم  ذات النِّطاقين.

 عاشت وطال عمرها، وعَمِيَت، وبقيت إلى أن قتل ابنها عبد الله، سنة ثلاث وسبعين، وماتت بعده بعشرة أيام أو نحوها، ولها مائة سنة، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم  عدة أحاديث، روى عنها ابنها عروة وعبد الله بن عباس، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وأبو بكر وعامر ابنا عبدالله بن الزبير، وغيرهم رضي الله عنهم .(2)

 

غريب الحديث :

 رَاغِبَةٌ : الراء والغين والباء أصلانِ؛ المراد هنا : طلبٌ لشيءٍ (3)

 قال الخطابي : ومنه قول الداعي : اللهم إني أرغب إليك في كذا أي أسألك بحرص وفاقة  (4) المزيد...

الاسراع الى أداء الامانة

 alt

 عن عقبة رضي الله عنه قال : " صليت وراء النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينةِ العصرِ فسلَّمَ ثم قام مسرعاً فتخطى رقاب الناس ٳلى بعضِ حُجَر نسائه ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فرأى أنهم عجبوا مِن سرعته فقال ذكرت شيئاً مِن تِبْرٍ عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته " .

           alt

كان مِن عادته صلى الله عليه و سلم أن يمكثَ في مكانه بعد السلامِ مِن صلاةِ الجماعةِ بعض الوقتِ حتى لا يقوم الرجال ٳلى أن ينصرفَ النساء المصلياتالمزيد...

الحلالُ بيِّن والحرامُ بيِّن

 

alt

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:

 "إنَّ الحلالَ بيِّن، وإنَّ الحرامَ بيِّن، وبينهما أمورٌ مشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحِمَى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكلِّ ملِك حِمى، ألا وإنَّ حِمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة، إذا صلحت صلح الجسد كلُّه، وإذا فسدت فسد الجسد كلُّه، ألا وهي القلب"  رواه البخاري ومسلم.

 

1)  قوله : "إنَّ الحلالَ بيِّن، وإنَّ الحرامَ بيِّن، وبينهما أمورٌ مشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس"، فيه تقسيم الأشياء إلى ثلاثة أقسام:

 

الأول: الحلالُ البيِّن، كالحبوب والثمار وبهيمة الأنعام، إذا لم تصل إلى الإنسان بطريق الحرام.

 

الثاني: الحرامُ البيِّن، كشرب الخمر وأكل الميتة ونكاح ذوات المحارم، وهذان يعلمهما الخاصُ والعام. المزيد...

كيف تكون محبوبا عند الله وعند الناس

Résultat de recherche d'images pour


عن أبي العباس سَهل بن سَعْد الساعدي رضي الله عنه قال: جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! دُلَّني على عمل إذا عملته أحبَّني الله وأحبَّني الناسُ، فقال: "ازهد في الدنيا يُحبّك الله، وازهد فيما عند الناس يُحبّك الناس"، حديث حسن، رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة.

 

 

شرح الحديث

ـ أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرصُ الناس على كلِّ خير، وأسبقُ الناس إلى كلِّ خير، وقد حرص هذا الصحابيُّ على معرفة ما يجلبُ له محبَّةَ الله ومحبَّة الناس، المزيد...

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

 Afficher l'image d'origine

حديثي إليكم اليوم -اخواني واخواتي القراء الاعزاء- عن نور من أنوار النبوة، وخبر من جوامع كلم النبي عليه الصلاة والسلام، وجيز اللفظ، كثير المعنى، تمس الحاجة إلى تفهمه والعمل به، لاسيما في هذا الزمن الذي كثرت فيه الواجبات، وازدحمت المسؤوليات، وكثر فيه الكلام، وقل فيه العمل.

Afficher l'image d'origine
حديث قد عده العلماء رابع أربعة أحاديث عليها مدار الإسلام، وإليها ترجع الأحكام، إنه قول من لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام: "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ" حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عن أبي هريرة رضي الله عنه، وروى الإمام أحمد وغيره مرسلا عن الحسين بن علي رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ قِلَّةُ الكَلَامِ إِلاَّ فِيمَا يَعْنِيْهِ".
 ان إقبال المرء على شأنه، واشتغاله بما يعنيه، وكفه عما لا يعنيه، علامة توفيق، ودليل هداية، وهو سمة ذوي العقول الألباء، فضلًا عن المؤمنين الأتقياء.
وحسن إسلام المرء يعني كمالَ إسلامه وتمامَه، وبلوغه رفيعَ مقاماته، ومعنى الحديث: أن من كمال إسلام المرء واستقامته على الدين تركَه ما لا يعنيه من الأقوال والأفعال تقربًا إلى الله، وأن اشتغاله بما لا يعنيه يحجزه عن بلوغ مرتبة الإحسان، ويخدش في كمال إيمانه المزيد...