البحث
إعلان
إعلان مدونات عبر
القنوات
التقويم
« يناير 2017 »
أح إث ث أر خ ج س
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        
التغذية الإخبارية

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

 Afficher l'image d'origine

حديثي إليكم اليوم -اخواني واخواتي القراء الاعزاء- عن نور من أنوار النبوة، وخبر من جوامع كلم النبي عليه الصلاة والسلام، وجيز اللفظ، كثير المعنى، تمس الحاجة إلى تفهمه والعمل به، لاسيما في هذا الزمن الذي كثرت فيه الواجبات، وازدحمت المسؤوليات، وكثر فيه الكلام، وقل فيه العمل.

Afficher l'image d'origine
حديث قد عده العلماء رابع أربعة أحاديث عليها مدار الإسلام، وإليها ترجع الأحكام، إنه قول من لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام: "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ" حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عن أبي هريرة رضي الله عنه، وروى الإمام أحمد وغيره مرسلا عن الحسين بن علي رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ قِلَّةُ الكَلَامِ إِلاَّ فِيمَا يَعْنِيْهِ".
 ان إقبال المرء على شأنه، واشتغاله بما يعنيه، وكفه عما لا يعنيه، علامة توفيق، ودليل هداية، وهو سمة ذوي العقول الألباء، فضلًا عن المؤمنين الأتقياء.
وحسن إسلام المرء يعني كمالَ إسلامه وتمامَه، وبلوغه رفيعَ مقاماته، ومعنى الحديث: أن من كمال إسلام المرء واستقامته على الدين تركَه ما لا يعنيه من الأقوال والأفعال تقربًا إلى الله، وأن اشتغاله بما لا يعنيه يحجزه عن بلوغ مرتبة الإحسان، ويخدش في كمال إيمانه المزيد...

حديث مثل المتصدق والبخيل

Afficher l'image d'origine

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ؛ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا, فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ إِلَّا سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ, وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ. وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلَا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلَّا لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا, فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلَا تَتَّسِعُ". رواه الشيخان

 Afficher l'image d'origine


شرح المفردات :

- "عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ" : الْجُبَّة ثَوْب مَخْصُوص، وَلَا مَانِعَ مِنْ إِطْلَاقِهِ عَلَى الدِّرْعِ.

- "مِنْ ثُدَيِّهِمَا" بِضَمِّ الْمُثَلَّثَة جَمْعُ ثَدْي.

- "تَرَاقِيهِمَا" بِمُثَنَّاة وَقَاف جَمْع تَرْقُوَة، وهي العَظْم الذي بين ثُغْرة النَّحر والعَاتِق. وهما تَرْقُوَتان من الجانِبَين. المزيد...

صيام شهر محرم

 alt

 

      عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل"أخرجه مسلم.


alt

1-   الحديث دليل على فضل صيام شهر الله المحرم، وأنه يلي فضل شهر رمضان في الأفضلية، وفضل الصيام فيه جاء من فضل أوقاته وتعظيم الأجر فيه، لأن الصيام من أفضل الأعمال عند الله تعالى.  المزيد...

رقية الأم لأطفالها

 Résultat de recherche d'images pour

 

 بقلم د.منى بنت أحمد القاسم(*)

 عَنْ أَسْمَاءَ بِنْت عُمَيْسٍ رضي الله عنها قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِم الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ؟ فَقَالَ: (نَعَمْ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ).

هذا الحديث رواه الترمـذي في: الطب، باب: ما جـاء في الرقية من العين (1858 ح2059) وقال: هذا حديث حسن صحيح .(1)

Résultat de recherche d'images pour

وللحديث شاهد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه رواه مسلم في: الطب، باب: استحباب الرقيـة من العين والنملة والحمة والنظرة (1068 ح2198) بسنده عن جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ: (مَالِيْ أَرَى أَجْسَامَ بني أَخِيْ ضَارِعَة، تُصِيْبُهُم الحاجَةُ؟)  قالت: لا، ولكنَّ العينَ تُسْرِعُ إِلَيْهم، قَالَ: (ارقيْهم ) قالت: فَعَرضْتُ عَلَيهِ، فَقَالَ:  (أرقيْهِم).

 من هي أسماء بنت عميس (السائلة)؟ المزيد...

الاستعاذة من اربعة اشياء

 Afficher l'image d'origine

 

روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ".
   

ما معنى جهد البلاء؟ ودرك الشقاء؟ وسوء القضاء؟ وشماتة الأعداء؟

Afficher l'image d'origine
1) جهد البلاء: 
وهو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة, وما لا طاقةَ له به.
فيدخل في ذلك المصائب, والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها،
ويدخل في ذلك الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها، 
ويدخل في ذلك الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها،
ويدخل في ذلك الأخبار المنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد وتشغل قلبه بما لا يُصبَر عليه، المزيد...